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<!DOCTYPE html>

<title>Inzens</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Inzens</span></h1>

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</div>

<p>Als <b>Inzens</b> (m.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder f.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, von <a href="Latein" title="Latein">lat.</a> <i>incendere</i> „anzünden, verbrennen“, mittellat. <i>incensum</i> „<a href="Weihrauch" title="Weihrauch">Weihrauch</a>, <a href="Opfer_(Religion)" title="Opfer (Religion)">Brandopfer</a>“), umgangssprachlich <i>Beweihräuchern</i>, bezeichnet man in der <a href="Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Kirche</a> das feierliche <a href="R%C3%A4uchern_(Zeremonie)" title="Räuchern (Zeremonie)">Beräuchern</a> mit Weihrauch, wie es in der katholischen und orthodoxen <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> in einem <a href="Gottesdienst" title="Gottesdienst">Gottesdienst</a> geschieht, mitunter auch in lutherischen Gemeinden. Dabei wird das <a href="Weihrauchfass" title="Weihrauchfass">Weihrauchfass</a> an den Ketten über dem Fass angefasst und hochgehoben, dann erfolgen je nach Art der Inzens unterschiedlich viele sogenannte Züge mit dem Weihrauchfass. Dabei sollen die Ketten hörbar anschlagen.

</p><p>Den <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a> oder den <a href="Diakon" title="Diakon">Diakon</a> begleiten zu diesem Zweck meist zwei <a href="Ministrant" title="Ministrant">Ministranten</a>, der <a href="Thuriferar" title="Thuriferar">Thuriferar</a> (zusammengesetzt aus <a href="Latein" title="Latein">lat.</a> <i>thus</i> „Weihrauch“ und <i>ferre</i> „tragen“) und der <a href="Navikular" title="Navikular">Navikular</a> (<a href="Latein" title="Latein">lat.</a> <i>naviculum</i>, Diminutiv zu <i>navis</i> „Schiff“), die das <a href="Rauchfass" class="mw-redirect" title="Rauchfass">Rauchfass</a> mit der glühenden Kohle darin und das <a href="Weihrauchschiffchen" title="Weihrauchschiffchen">Schiffchen</a> mit dem Weihrauch tragen und anreichen.

</p><p>Die Inzens ist in der <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> vor allem in <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messen</a>, im <a href="Stundengebet" title="Stundengebet">Stundengebet</a> der <a href="Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a>, bei <a href="Prozession" title="Prozession">Prozessionen</a>, sakramentalen <a href="Andacht" title="Andacht">Andachten</a> und <a href="Kirchliche_Begr%C3%A4bnisfeier" title="Kirchliche Begräbnisfeier">kirchlichen Begräbnisfeiern</a> gebräuchlich. Ausgeführt wird die Inzensierung durch den zelebrierenden Priester, den Diakon oder die <a href="Thuriferar" title="Thuriferar">Messdiener</a>.

</p><p>Mit Weihrauch geehrt werden die eucharistischen Gaben (bei der <a href="Gabenbereitung" title="Gabenbereitung">Gabenbereitung</a> und zur <a href="Elevation_(Liturgie)" title="Elevation (Liturgie)">Elevation (Liturgie)</a> nach der <a href="Transsubstantiation" title="Transsubstantiation">Wandlung</a>), alle Christussymbole – also <a href="Altar" title="Altar">Altar</a>, <a href="Osterkerze" title="Osterkerze">Osterkerze</a>, <a href="Kreuz_(Christentum)" title="Kreuz (Christentum)">Kreuz</a>, <a href="Evangeliar" title="Evangeliar">Evangeliar</a>, <a href="Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Krippe</a>, <a href="Zelebrant" title="Zelebrant">Zelebrant</a>, Konzelebrant(en), die Gemeinde – <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiare</a>, Bilder und Heiligenfiguren. Die eucharistischen Gaben, die Osterkerze und Kreuze sowie alle Personen werden mit drei Doppelzügen, <a href="Reliquien" class="mw-redirect" title="Reliquien">Reliquien</a>, Bilder und Statuen von <a href="Heiliger" title="Heiliger">Heiligen</a> mit zwei Doppelzügen inzensiert. Der Altar wird während des Umschreitens mit einfachen Zügen beweihräuchert.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Abweichend von dieser Vorgabe folgen auch in Deutschland viele Gemeinden seit Jahrzehnten der <a href="Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">anglikanischen</a> Tradition, die die Gruppierung und Anzahl der Züge stärker <a href="Hierarchie" title="Hierarchie">hierarchisiert</a>. Hierbei spielt die Zahl drei als Symbol der göttlichen <a href="Dreifaltigkeit" class="mw-redirect" title="Dreifaltigkeit">Dreifaltigkeit</a> eine besondere Rolle. Folglich werden die eucharistischen Gaben bei der Wandlung mit dreimal drei Zügen inzensiert, entsprechend das <a href="Allerheiligstes_Sakrament_des_Altares" title="Allerheiligstes Sakrament des Altares">Allerheiligste</a> beim <a href="Sakramentaler_Segen" title="Sakramentaler Segen">sakramentalen Segen</a>. Alle Christussymbole werden mit dreimal zwei Zügen beweihräuchert, die Gemeindemitglieder nur mit dreimal einem Zug.

</p><p>Die Bedeutung der Inzensierung variiert je nach Kontext. Sehr geläufig ist die Interpretation als <a href="Gebet" title="Gebet">Gebet</a> nach <a href="Psalm" title="Psalm">Psalm</a> 141 („Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet zu dir auf“), aber auch als Ausdruck von Verehrung, als <a href="Segen" title="Segen">Segnung</a> oder Reinigung. Ebenfalls kann die Inzens als Herausgehobensein von heiliger Handlung und Liturgie aus der sündigen Welt in eine Atmosphäre des Heiligen gedeutet werden.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einsatz_in_der_heiligen_Messe">Einsatz in der heiligen Messe</h2></div>

<p>In der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messe</a> wird inzensiert

</p>

<ul><li>beim Einzug – Inzens des <a href="Altar" title="Altar">Altars</a> und des <a href="Altarkreuz" title="Altarkreuz">Altarkreuzes</a></li>

<li>bei der <a href="Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangeliumsprozession</a> – Inzens des <a href="Evangeliar" title="Evangeliar">Evangeliars</a></li>

<li>zu Beginn der <a href="Eucharistiefeier" class="mw-redirect" title="Eucharistiefeier">Eucharistiefeier</a> (Gabenbereitung) – Inzens der Opfergaben, des Altars, des Zelebranten und der Gemeinde</li>

<li>während der <a href="Elevation_(Liturgie)" title="Elevation (Liturgie)">Elevation</a> – Inzens der <a href="Konsekration" title="Konsekration">konsekrierten</a> Gaben von Brot und Wein.</li></ul>

<p>Regional bzw. bei bestimmten Gelegenheiten wird auch zum feierlichen <a href="Segen" title="Segen">Segen</a> und zum <a href="Auszug_(Liturgie)" title="Auszug (Liturgie)">Auszug</a> Weihrauch verwendet.

</p><p>An <a href="Hochfest" title="Hochfest">Hochfesten</a> und zu besonderen Gelegenheiten wird oft zusätzlich inzensiert:

</p>

<ul><li>zu Beginn des <a href="Advent" title="Advent">Advents</a> – Segnung und Inzens des <a href="Adventskranz" title="Adventskranz">Adventskranzes</a></li>

<li>an <a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnachten</a> – Inzens der <a href="Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Krippe</a></li>

<li>am Fest der <a href="Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung des Herrn</a> gehen die Thuriferare oft der <a href="Lichterprozession" title="Lichterprozession">Lichterprozession</a> voraus</li>

<li>am <a href="Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmsonntag</a> zur Palm<a href="Prozession" title="Prozession">prozession</a> und zum feierlichen <a href="Einzug_(Liturgie)" title="Einzug (Liturgie)">Einzug</a> des geschmückten <a href="Prozessionskreuz" class="mw-redirect" title="Prozessionskreuz">Prozessionskreuzes</a> in die Kirche</li>

<li>am <a href="Gr%C3%BCndonnerstag" title="Gründonnerstag">Gründonnerstag</a> geht der eucharistischen Prozession, mit der das <a href="Allerheiligstes_Sakrament_des_Altares" title="Allerheiligstes Sakrament des Altares">Allerheiligste</a> an einen Seitenaltar gebracht wird, ein Thuriferar voran</li>

<li>in der <a href="Ostern" title="Ostern">Osterzeit</a> – In der <a href="Osternacht" title="Osternacht">Osternacht</a> Inzens des <a href="Osterfeuer" title="Osterfeuer">Osterfeuers</a> (mit dem die Osterkerze entzündet wird) und vor dem <a href="Exsultet" title="Exsultet">Exsultet</a> des <a href="Messbuch" title="Messbuch">Messbuches</a> (in dem das Exsultet steht), in den Heiligen Messen Inzens der <a href="Osterkerze" title="Osterkerze">Osterkerze</a>.</li>

<li>an <a href="Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnam</a> – Inzens des Allerheiligsten, der Altäre und des Evangeliars vor der Verkündung an den <a href="Statio" title="Statio">Stationen</a> der <a href="Eucharistische_Prozession" title="Eucharistische Prozession">Sakramentsprozession</a></li>

<li>am Fest <a href="Kreuzerh%C3%B6hung" title="Kreuzerhöhung">Kreuzerhöhung</a> – Inzens des Kreuzes</li></ul>

<p>Weitere Anlässe in der Liturgie bzw. bei der Spendung von <a href="Sakramentalien" class="mw-redirect" title="Sakramentalien">Sakramentalien</a>, bei denen die Inzensierung eingesetzt wird:

</p>

<ul><li>im <a href="Stundengebet" title="Stundengebet">Stundengebet</a> beim <a href="Magnificat" title="Magnificat">Magnificat</a>, örtlich auch beim <a href="Benedictus" title="Benedictus">Benedictus</a> in den <a href="Laudes" title="Laudes">Laudes</a> und in der <a href="Matutin" title="Matutin">Matutin</a> zum Vortrag des Evangeliums</li>

<li>bei der kirchlichen Begräbnisfeier</li>

<li>zur <a href="Gr%C3%A4bersegnung" title="Gräbersegnung">Gräbersegnung</a> an <a href="Allerseelen" title="Allerseelen">Allerseelen</a> und bei <a href="Requiem" title="Requiem">Requien</a></li>

<li>bei Aussetzungen des Allerheiligsten und beim anschließenden <a href="Eucharistischer_Segen" class="mw-redirect" title="Eucharistischer Segen">sakramentalem Segen</a></li>

<li>bei <a href="Prozession" title="Prozession">Prozessionen</a> vor dem Prozessionskreuz, bei <a href="Eucharistische_Prozession" title="Eucharistische Prozession">eucharistischen Prozessionen</a> vor dem Allerheiligsten</li>

<li>bei Gottesdiensten, in denen <a href="Reliquien" class="mw-redirect" title="Reliquien">Reliquien</a> verehrt werden</li>

<li>an <a href="Mari%C3%A4_Aufnahme_in_den_Himmel" title="Mariä Aufnahme in den Himmel">Mariä Himmelfahrt</a> zur <a href="Kr%C3%A4uterweihe" title="Kräuterweihe">Kräuterweihe</a></li>

<li>bei Segnungen von Wohnungen und Häusern, auch beim Umzug der <a href="Sternsinger" title="Sternsinger">Sternsinger</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf">Grundordnung des Römischen Messbuchs (DBK Arbeitshilfe 215) auf der Homepage der Deutschen Bischofskonferenz</a> (PDF; 532 kB)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Michael Pfeifer: <i>Der Weihrauch. Geschichte, Bedeutung, Verwendung.</i> Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1566-6.</li>

<li>Ralph Regensburger: <i>Weihrauch. Duft der Erkenntnis Christi. Eine Hilfestellung zum Hintergrund und Gebrauch des Weihrauchs in der Liturgie.</i> R. Regensburger, Berchtesgaden 2008, ISBN 978-3-00-024715-6 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.liturgie-muenchen.de/Download/rf6-Weihrauch.pdf">Digitalisat</a>; PDF; 335 kB).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Inzens">duden.de</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf">Grundordnung des römischen Messbuchs von 2007</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. Ceremoniale Episcoporum Nr. 92.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. Grundordnung des Römischen Messbuchs Nr. 276.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Josef_Andreas_Jungmann" title="Josef Andreas Jungmann">Josef Andreas Jungmann</a> SJ: <i>Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.</i> Band 1, Herder Verlag, Wien, Freiburg, Basel, 5. Auflage 1962, S. 413; vgl. <span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.raeucherguru.info/raeucherkultur/raeucherwerk-weihrauch-christentum/"><i>Räucherwerk im Christentum.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 22. März 2016</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AInzens&rft.title=R%C3%A4ucherwerk+im+Christentum&rft.description=R%C3%A4ucherwerk+im+Christentum&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.raeucherguru.info%2Fraeucherkultur%2Fraeucherwerk-weihrauch-christentum%2F"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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